一、中國古典園林相關(guān)文化由盛而衰，并在近代出現(xiàn)"文化斷層"現(xiàn)象從北宋開始，中國整個(gè)思想文化進(jìn)入封閉細(xì)微狀態(tài)，文化藝術(shù)已由面上的外向拓展轉(zhuǎn)為縱深的內(nèi)在開掘，其所表現(xiàn)的精微細(xì)膩程度則是漢唐無法企及的。這種細(xì)微和完善造就了中華傳統(tǒng)藝術(shù)的登峰造極，但也埋下了隱患，對文化藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展造成了逾演俞烈的束縛。據(jù)筆者歸納，這種文化束縛主要有自然觀從整體到局部轉(zhuǎn)移、"師承前人，求典無新"、條條框框太多三個(gè)特點(diǎn)。這些弊端在詩詞、繪畫、園林中都充分體現(xiàn)出來。

 

    "海納百川，有容乃大"的博大胸襟是自唐以后的文人學(xué)者漸漸少有的，詩言志，詞為詩余，是為小技，不登大雅之堂，這已說明唐詩宋詞兩大詩歌全盛時(shí)期中，宋人的世界觀已然不如唐人之開闊。在北宋末期盛行的江西詩派"無一處無典故"的做法，使得后世文人多耽于尋章摘句，數(shù)經(jīng)論典，而少見創(chuàng)新。

 

    山水畫發(fā)展至北宋，已是高峰境地，描繪城鄉(xiāng)廣闊地域風(fēng)情的《清明上河圖》、氣勢磅礴的《長江萬里圖》、景色連綿的《千里江山圖》，這些全景山水畫的大量涌現(xiàn)和豐富遺存亦是其他時(shí)期不多見的。至南宋李唐，山水畫風(fēng)為之一變，出現(xiàn)"一角半邊"式的構(gòu)圖及所謂"院體"畫風(fēng)，對后世山水創(chuàng)作影響極大。從"全景山水"到"一角半邊"風(fēng)格的演變已經(jīng)反映了畫家自然觀的改變。元明清繪畫風(fēng)格總的發(fā)展趨勢是重視對古代傳統(tǒng)的繼承，追求作品的古意，趙孟頫和"元四家"即如此，以董其昌為首的"畫中九友"和"四王"，則專以標(biāo)榜摹古，每畫必標(biāo)明仿某古人，重形式，缺乏創(chuàng)新內(nèi)容，山水畫漸趨沒落。

 

    講究詩情畫意的園林不可避免受到這些藝術(shù)束縛的影響。相對較為本真的唐宋園林，明清園林更講究形式美、技術(shù)巧，由順應(yīng)自然而發(fā)展為美化自然，強(qiáng)調(diào)人對自然環(huán)境的改造，追求外在的物質(zhì)創(chuàng)造。這種一味地追求藝術(shù)美、形式美的做法，使得園林越來越失去自然性、真實(shí)性和生活性，也脫離了適應(yīng)大眾人們生活的基礎(chǔ)。自然觀從大山大水轉(zhuǎn)向一角山半邊水的明清文人，他們所營造的文人園例如蘇州園林，是以城市民宅的方寸之地追求江山萬里的廣闊無垠，其表現(xiàn)手法千變?nèi)f化，無所不用其極，在技巧上、工藝上的成就亦達(dá)到前所未有的高峰。然而凡事一過度，就走入了極端，"一拳石則太華千尋，一勺水則江湖萬傾"，如盆景一樣的作秀，一石一木的設(shè)置達(dá)到整個(gè)園林意境的高度，這是與真實(shí)的自然山水不相附的，亦是病態(tài)、矯情的。但是醉心于"壺中天地"、"須彌介子"的造園者卻對這些手法推崇備至，以至于漸漸地被這些技巧給束縛。蘇州園林最大的成就就是對自然山水成功的微縮，在藝術(shù)的發(fā)展上卻與詩詞山水畫一樣走入了重復(fù)、追求程式的道路。這些園林以生活享受為重，僅以被縮微的山水和花木所寓意的品格來表達(dá)自己的志向，實(shí)際上，這種表現(xiàn)園林意境的藝術(shù)手法中并不高明的，因?yàn)樘^細(xì)微也現(xiàn)得瑣碎和凌亂，失去了早先詩情畫意中的簡練和大氣，以厚重的文藝技巧掩蓋了原本自然樸實(shí)的園林意境。

 

    在古典園林藝術(shù)以及相關(guān)藝術(shù)因自身的束縛日漸式微時(shí)，又迎面碰上了世界開放的大時(shí)代，詩詞、書畫、古建筑這些傳統(tǒng)文化紛紛失去它們生存的生活土壤，走入或即將走入它們的"文化斷層"時(shí)期。

 

 

    詩的發(fā)展至今出現(xiàn)"瓶頸"現(xiàn)象的主要原因是格律。格律是詩詞的魅力之一，亦是詩詞的束縛之一。毛主席說過：舊體詩詞格律過嚴(yán)，束縛人的思想，一向不主張青年人花若大精力去搞。此外，五四時(shí)期的白話文運(yùn)動(dòng)及建國后的繁體字改革更是將禁錮中國語言文字的東西刪得干干凈凈，格律詩詞的基礎(chǔ)--一些詞譜、詩律也從基礎(chǔ)知識普及領(lǐng)域中退出，在此后接受文化教育的人多數(shù)不能掌握這些知識，因而，格律詩詞失去了它的成長基礎(chǔ)。

 

 

    書法藝術(shù)悠遠(yuǎn)厚重的中國，卻在近代失去了它的生活土壤，書寫工具從毛筆變?yōu)殇摴P。連書法最起碼的使用工具都在日常生活中消失了，沒有多數(shù)人長時(shí)期的使用，又何談這一國粹的普及和鑒賞，更不用說傳承和振興了。以書法為技術(shù)基礎(chǔ)的國畫，用筆強(qiáng)調(diào)骨法，用墨講究氣韻，這都是書法的要旨，而用毛筆書寫的中國傳統(tǒng)書法因?yàn)楣P的變革漸漸失去它存在的土壤，由于傳統(tǒng)書法的遠(yuǎn)離生活，傳統(tǒng)書畫的式微也在所難免。

 

 

    以木框架結(jié)構(gòu)為特色的中國古代建筑，以其結(jié)構(gòu)精巧、色彩豐富、形式多樣而著稱。但是由于現(xiàn)代生活中電的大量應(yīng)用建筑結(jié)構(gòu)安全上以及功能方面的考慮，木構(gòu)建筑幾乎消失在人們的生活環(huán)境中。

 

    以上這些都說明，詩詞、書畫、古建筑這些傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展都是有其文化背景和生活土壤的，離開這些文化背景和生活土壤，它們的發(fā)展必然如無源之水，無以為繼，古典園林也隨之失去這些可以汲取養(yǎng)料的藝術(shù)基礎(chǔ)。

 

 

    在詩詞、山水畫、建筑都由盛而衰，并在近代失去其生活土壤之際，忽視這個(gè)現(xiàn)象而單純地去談古典園林的繼承和發(fā)展，是極為盲目且不可能成功的。當(dāng)然，也不能因此就說，古典園林藝術(shù)也隨著這些相關(guān)藝術(shù)失去其生存土壤，筆者也不贊成沈福熙教授在《中國園林的藝術(shù)分析》一文中提到的"中國古典園林至此，卻遺憾地封閉、終結(jié)了"的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為古典園林藝術(shù)和其它相關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)仍有其永恒的藝術(shù)成分，亦有其精彩的、完全可以繼續(xù)采用的部分。所以如何在這些傳統(tǒng)藝術(shù)中繼續(xù)吸收養(yǎng)料，保留藝術(shù)中永恒的東西，避開其發(fā)展中帶來的束縛、糟粕和弊習(xí)，即去粗存精的吸收應(yīng)成為古典園林藝術(shù)繼承的重要工作。

 

    詩文是古典園林意境的主要構(gòu)架，"造園如做詩文"（錢詠），"凡文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)"（唐·杜牧）。我們可以說水石花木是園林的兵衛(wèi)，而雜亂無序、沒有精神的園林只是對山水、花木、建筑簡單地羅列。所以，以詩文意境來構(gòu)筑現(xiàn)代中國園林同樣是非常必須和切實(shí)可行的。

 

    我們現(xiàn)在經(jīng)?？梢钥吹剑恍┬屡d的所謂詩情畫意的園林大多數(shù)是對古代詩文的尋章摘句、斷章取義的運(yùn)用，既沒有新的詩篇來意構(gòu)，也不曾把古代優(yōu)秀的詩篇重新體現(xiàn)。一句句描寫景物的古詩被穿插利用，絲毫沒有整體的連貫，亦沒有意境上的和諧?！都t樓夢》大觀園里稻香村的設(shè)置很受質(zhì)疑，"遠(yuǎn)無鄰村，近不負(fù)郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋"，其穿鑿之痕可謂深矣。而現(xiàn)在的園林設(shè)計(jì)師更是天南海北、古今中外的雜學(xué)旁收，統(tǒng)統(tǒng)裝進(jìn)了園林這個(gè)"景觀超市"。因此，從寫詩作文方面，培養(yǎng)園林設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)和大眾的景觀鑒賞能力是繼承古典園林文化的方法之一。

 

    談到對詩文的學(xué)習(xí)和借鑒，不可避免仍要回到格律這個(gè)問題。格律是種游戲規(guī)則，但沒有規(guī)矩不成方圓，只有在詩詞格律中，中國詩歌藝術(shù)才能有著魔力一般的神奇，被翻譯成外文作品的詩詞變地寡然無味即是這個(gè)原因。中國古典園林構(gòu)造上的神奇和多變，亦是從詩詞的這種風(fēng)格中來。初唐詩中杖劍遠(yuǎn)游、氣吞山河的豪情是在游歷大山大水中形成的，其格律上卻是放縱不羈，我們可以從中學(xué)到這樣的造園手法：營造山川須大手筆，視野開闊，胸有千壑且不拘小節(jié)；兩宋詞里煙柳畫橋、風(fēng)簾翠幕的優(yōu)雅是在細(xì)致入微的優(yōu)越生活中造就的，其格律不僅嚴(yán)謹(jǐn)亦千變?nèi)f化，加上楹聯(lián)、匾額、回文、聯(lián)句等多種詩文形式，我們也可以靈活運(yùn)用到各種園林小品和細(xì)節(jié)的處理中，使其精雕細(xì)刻、豐富多彩。至于詩詞發(fā)展中的"無一字無來處"、"求典無新"的弊習(xí)不僅要從詩詞的發(fā)展中避免，也要杜絕它對造園的影響。

 

    中國山水畫是對自然的領(lǐng)悟和再現(xiàn)，中國園林以"師法自然"為要旨，必然要從山水畫中借鑒很多東西。山水畫對線條、結(jié)構(gòu)的運(yùn)用是非常成功的，其骨法、氣韻亦似神來之筆，不可名狀。山水畫有青綠山水和水墨山水之分，亦有全景山水和"一角半邊"式構(gòu)圖?？梢赃@么說，從山水畫的線條、結(jié)構(gòu)、骨法、氣韻、色彩、整體與局部構(gòu)圖，一路學(xué)來，其手法已使造園者用之不盡。

 

    法國規(guī)則式園林的線條直取幾何圖形，已為現(xiàn)代園林所厭棄；英國風(fēng)景式園林的線條簡單，是對自然初級地模仿，亦不是上乘手法。中國山水畫以線條為造型基礎(chǔ)，建筑輪廓起伏的線條、坡屋面柔和舒卷的線條、山石有若皺擦的線條、水池曲岸的線條、花木枝干虬曲的線條等等。這些線條運(yùn)用手法都可以借鑒到園林中來，運(yùn)用到細(xì)節(jié)的處理中，形成通透輕盈的園林景觀?，F(xiàn)代建筑多以高大、實(shí)用為主，在園林中，不防多造一些體量小、結(jié)構(gòu)靈巧的建筑，與整個(gè)園林線條、構(gòu)架相和諧。

 

    山水畫結(jié)構(gòu)采用重心對稱式，無論工筆還是寫意，無論簡或繁，都靈活多變，且重心對稱不失協(xié)調(diào)，即胖瘦有度，不會(huì)頭重腳輕，這些技法對造園來說亦非常重要。法國規(guī)則式園林和英國風(fēng)景式園林其結(jié)構(gòu)都相當(dāng)單一，缺少變化，這與大自然變化萬千的自然景象十分不附。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”

 

    以上便是北京園林綠化公司為您的介紹，有關(guān)關(guān)于古典園林藝術(shù)相關(guān)文化繼承的一些思考，希望大家能夠了解，如果還有什么相關(guān)問題想要了解可以在線咨詢我們，我們會(huì)為您帶來專業(yè)全面的服務(wù)，或是撥打熱線電話：010-62858902進(jìn)行咨詢，北京園林綠化公司地址：北京市海淀區(qū)四季青鎮(zhèn)北辛莊路雙新辦公區(qū)3號樓。

 

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