中國(guó)古典園林中的明珠——亭
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2016-08-11 16:21:33文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)責(zé)任編輯：夏天點(diǎn)擊：
1、亭的歷史
亭，象形。戰(zhàn)國(guó)文字字形,其中“T”象矗立的亭柱。小篆以為從高省,丁聲。本義:古代設(shè)在路旁的公房,供旅客停宿，指驛亭。亭,人所安定也。所以說(shuō)之前古人建造亭子是為了旅途勞累的人休息用的建筑。亭,留也。到了漢代驛亭這樣的形式已經(jīng)發(fā)展到了一定的規(guī)模。其實(shí)我們通過(guò)發(fā)音來(lái)確定其字面的意思，“亭”既是“停”，古人也許就是通過(guò)這樣的一個(gè)簡(jiǎn)單的發(fā)音來(lái)確定了亭子最初的用途。
經(jīng)過(guò)時(shí)代的發(fā)展和人們物質(zhì)及精神的進(jìn)步，亭子的用途有了比較大的變化。人們把它建在了自己家的院子里或者風(fēng)景秀麗的地區(qū)。由于當(dāng)時(shí)的驛亭已經(jīng)形成了規(guī)模，所以亭子逐漸被人們搬到了各個(gè)需要它的地方。因此園林中的亭子是山水或者路邊的亭子的一種再現(xiàn)。半山亭、路亭、半江亭等，由于園林作為藝術(shù)是仿自然的，園林多設(shè)亭。但正是由于造園是一種藝術(shù)，所以園中之亭是很講究藝術(shù)形式的。亭在園景中往往是個(gè)“亮點(diǎn)”，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，亭子可以很自然的跟園林中的各種元素配合成為獨(dú)特和別致的景色。比如怡園中有小亭名金粟，在怡園中心水池的東岸，小亭平面四方形，亭中方柱、欄桿、基座均為石質(zhì)，亭中又?jǐn)[有石桌、石凳。置于亭中，金秋時(shí)節(jié)四面桂花飄出醉人的香氣，而金粟正是桂花的別稱。
園中設(shè)亭，關(guān)鍵在位置。如上所說(shuō)，亭是園中“點(diǎn)睛”之物，所以多設(shè)在視線交接處。如蘇州網(wǎng)師園，從射鴨廊入園，隔池就是“月到風(fēng)來(lái)亭”，形成構(gòu)圖中心。又如拙政園水池中的“荷風(fēng)四面亭”，四周水面空闊，在此形成視覺(jué)焦點(diǎn)，加上兩面有曲橋與之相接，形象自然顯要。當(dāng)然此亭之形象，也受得起如此待遇；如果這座亭子形象難以入目，這就叫“煞風(fēng)景”。又如滄浪亭，位于假山之上，形成全園之中心，使“滄浪亭”(園名)名副其實(shí)；拙政園中的繡綺亭，留園中的舒嘯亭，上海豫園中的望江亭等，都建于高顯處，其背景為天空，形象顯露，輪廓線完整，甚有可觀性。“雖由人作，宛自天開(kāi)”，說(shuō)明造園所要達(dá)到的意境和藝術(shù)效果。
2、亭的分類
2.1圓亭
平面為圓形的亭子，一般來(lái)說(shuō)平面為圓形的亭子，它的頂式也多為圓形攢尖頂，上下呼應(yīng)。圓亭的造型簡(jiǎn)單而精巧，看似普通，卻往往能令人心動(dòng)愛(ài)憐。
2.2方亭
平面為方形的亭子，分正方和長(zhǎng)方兩種，正方亭較為常見(jiàn)，頂式一般用方形攢尖頂。除了攢尖頂之外還有很多方亭使用歇山頂，硬山頂或十字頂?shù)刃问健?/div>
2.3十字亭
平面呈十字形的亭子，十字亭多是中心建有一主亭，四面出小型抱廈的形式，這樣其頂式往往是抱廈頂與中心主亭的頂相結(jié)合形成十字形。還有的十字亭直接建成十字脊式屋頂，因此十字亭的整體造型比一般亭子更為豐富，富有變化與動(dòng)感。
2.4半山亭
也就是半亭，雖然它也是一種亭子，但它看起來(lái)就像是一座亭子的一半，并不是一座完整的亭子。半山亭因?yàn)橹挥幸话氲耐ぷ拥男问?，所以往往需要有一定的依附才能穩(wěn)定地存在，這種依靠可以是墻可以是房屋、山石。比起完整的亭子，半山亭能更好的節(jié)約空間，但同樣能豐富建筑景觀。
2.5重檐亭
亭子造型追求的就是小巧玲瓏、活潑多姿，尤其是園林中的小亭，是豐富園林景觀的重要構(gòu)件，所以更以小而精巧著稱。但是，有時(shí)候?yàn)榱司唧w情況的需要也會(huì)出現(xiàn)體量較大的亭子。
2.6雙亭
也就是鴛鴦亭，兩亭相連而成一亭的形式。鴛鴦是一種成對(duì)生活、形影不離的水鳥(niǎo)，常被比喻作夫妻。因此鴛鴦亭也就是緊密相連的兩座亭子。鴛鴦亭在建造上比一般的亭子更為復(fù)雜，因此它的實(shí)例不是很多，北京頤和園內(nèi)萬(wàn)壽山東麓的薈亭即是一座鴛鴦亭。
2.7流杯亭
是亭子的一種，但它并不是針對(duì)亭子的外觀造型而定，而是從亭子的作用或者是從亭子內(nèi)部的特殊設(shè)置而言。之所以叫做流杯亭，是因?yàn)樵谕ぷ觾?nèi)部地面上特別鑿有一條彎曲的水槽，可以流水，就相當(dāng)與古代文士“曲水流觴”的“曲水”一樣，酒杯可以從水面流過(guò)。這是一種對(duì)傳統(tǒng)文人雅集活動(dòng)的追慕，即為了實(shí)現(xiàn)這樣的一種追求高雅活動(dòng)的想法而將之縮小在一座小亭內(nèi)。
2.8扇形亭
平面為扇形的亭子。扇形亭的頂式也是與平面對(duì)應(yīng)，多為扇形。扇形亭子的體量大多較小，所以比一般的亭子更有變化，更顯精巧。不過(guò)，扇形亭的實(shí)例并不是很多，北京北海內(nèi)的延南薰就是一座精美的扇形亭。
2.9橋亭
建在橋面上的亭子。園林需有山有水才能產(chǎn)生富有自然氣息的美妙景觀，園林水多為池水，為了豐富池面景觀，往往會(huì)在水上建橋，寬處水面建曲橋，窄處水面建建拱橋。為了營(yíng)造水面上的一個(gè)突出的景觀，園林池面小橋上還多建有亭，即稱為橋亭，立于橋亭處，又能防止日曬雨淋，橋亭內(nèi)還可以設(shè)置坐凳欄桿，以便在游玩之余作片刻的小憩2.10碑亭放置石碑的亭子。碑亭的主要作用是保護(hù)石碑，所以一般建的比較嚴(yán)實(shí)，大多使用磚墻圍護(hù)。碑亭大多建在陵墓中，園林中碑亭較為少見(jiàn)，私家園林和皇家園林都很少有碑亭實(shí)例，倒是一些著名的景觀園林中有一些碑亭。比如浙江紹興的蘭亭園林內(nèi)就有御碑亭，蘭亭碑亭、鵝池碑亭等數(shù)座碑亭。園林內(nèi)的碑亭不都像陵墓碑亭那樣封閉，還有很多是四面開(kāi)敞形式，盡現(xiàn)園林建筑的輕巧、靈活。
3、亭在古代園林中的作用
3.1以亭為主
本文第一部分中提到亭在園林中有“點(diǎn)睛”的作用。有些園林中亭子是占主導(dǎo)位置的，其他的園林設(shè)施完全是為了配合亭子而存在的，舉一例來(lái)說(shuō)明亭子在園林中的“點(diǎn)睛”作用。蘇州滄浪亭以其亭名為園名，此亭其實(shí)很簡(jiǎn)單，是一座方形單檐歇山頂之亭，也可以說(shuō)是標(biāo)準(zhǔn)的江南園林之亭。此亭之藝術(shù)，不靠華麗取勝，不靠怪誕引人，而是靠樸實(shí)、文秀，靠刻意追求江南建筑形式之最高境界，以比例、尺度、韻致及色調(diào)等取勝，這也正是建筑藝術(shù)之根本。與此同時(shí)，它之得名，還在于建筑文化內(nèi)涵。北宋詩(shī)人蘇舜欽購(gòu)得此園，修建之后取名“滄浪”，這是取《孟子》中之句：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁，可以濯我足。”可見(jiàn)其高潔之精神。
中國(guó)古典園林中山水、植物與建筑配合，再加上古人精湛的造園手法，造就了中國(guó)古典園林的不世成就，在以建筑為主體的園林中亭子更是因其建造簡(jiǎn)單，形式多變而切觀景和景觀功能的強(qiáng)大成為了眾多建筑長(zhǎng)龍中的“點(diǎn)睛”之主景。
3.2形式的作用
聞名世界的江南園林以清新淡雅，景慕自然來(lái)表達(dá)封建士大夫千百年來(lái)追求的“無(wú)”，即“道”。造園一直受到道家思想的影響。因此江南諸多園林中的建筑，包括亭子多表達(dá)了一種清新淡雅，超凡脫俗的氣息，有一種自然山水中隱現(xiàn)有亭的感覺(jué)。
但江南園林中的亭子是富有變化的，形式上的多種多樣，頂式上的變幻復(fù)雜，以及周遍景色、亭子所處的位置等等，都使得亭子雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單無(wú)比，卻能感受到無(wú)窮的韻味和深意。亭多設(shè)在視線交接處。如蘇州網(wǎng)師園，從射鴨廊入園，隔池就是“月到風(fēng)來(lái)亭”，形成構(gòu)圖中心。又如拙政園水池中的“荷風(fēng)四面亭”，四周水面空闊，在此形成視覺(jué)焦點(diǎn)，加上兩面有曲橋與之相接，形象自然顯要。
3.3與周邊景色的配合
拙政園中“與誰(shuí)同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側(cè)實(shí)墻上開(kāi)著兩個(gè)扇形空窗，一個(gè)對(duì)著“倒影樓”，另一個(gè)對(duì)著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個(gè)完整的扇子。“與誰(shuí)同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰(shuí)同坐，明月，清風(fēng)，我”。由此可見(jiàn)，園中之亭還有兩個(gè)非常重要的作用：看與被看。彭一剛先生在《中國(guó)古典園林分析》一書(shū)中提到的古代園林中看與被看的重要形式在亭子身上的體現(xiàn)。你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。
因此，亭在園林中代表的不僅是一個(gè)景觀和一個(gè)觀景建筑，而切是一種文化的體現(xiàn)，一種對(duì)精神的探究的場(chǎng)所。
4、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)園林講究“三境”即生境、畫(huà)境和意境。生境就是自然美，園林的疊山理水，要達(dá)到雖由人作，宛若天成的境界，模山范水，取局部之景而非縮小。山貴有脈，水貴有源，脈源相通，全園生動(dòng)。所謂畫(huà)境就是藝術(shù)美。我國(guó)自唐宋以來(lái)，詩(shī)情畫(huà)意就是園林設(shè)計(jì)思想的主流，明清時(shí)代尤甚。意境即理想美它是指園林主人通過(guò)園林所表達(dá)出的某種意思或理想。古人可以用亭、臺(tái)、樓、閣等形式表達(dá)他們的感情、心情、以及對(duì)自然的崇敬之情。而本文所提到的不過(guò)是中國(guó)古典園林中亭子之冰山一角，初步的論述了一下亭子的分類及部分作用而已。
亭，中國(guó)古典園林中的明珠，它無(wú)比璀璨的鑲嵌在中國(guó)古典園林的王冠之上，是人與自然結(jié)合的最高成就之一！
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