場地內(nèi)參天青楊形成一條南北向150米長濃郁的視廊，一下子讓氣氛變得沉靜下來，原野的氣息彌漫在空氣的中。在海北惡劣的氣候環(huán)境下，植物生長很不容易，這些近30高的青楊有四五十年的樹齡，應(yīng)該是當(dāng)年創(chuàng)業(yè)的人栽下的，可算是無價之寶。這些青楊的統(tǒng)攝力和震撼力直接導(dǎo)致其成為設(shè)計的出發(fā)點和原動力。能否真正理解這種自然力，并進行設(shè)計學(xué)意義上的轉(zhuǎn)化、利用、升華和超越，便成為設(shè)計的主命題。些青楊或呈帶狀如南北或東西林蔭道，或呈圈式如籃球場之界面，或呈散點式，也就是說青楊的格局隱射了原有場地的結(jié)構(gòu)中軸模式和現(xiàn)存青楊格局的沖突是明顯的。換而言之，如果設(shè)計策略上認為青楊是首要的因素，那么紀(jì)念園的骨架格局就必須要做相應(yīng)的調(diào)整，而作出理性調(diào)整的基礎(chǔ)是對紀(jì)念性景觀空間模式的再度認知。
　　海北地屬藏族自治州，高原的景觀是真正意義的大地景觀，山勢綿延起伏看似舒緩卻蘊藏著地殼運動般無窮的張力。來到一處地勢較高可以俯瞰整個西海鎮(zhèn)的全景臺，便看到了一處瑪尼堆，一米多高的方形基座，基座接地處靠放著精致的瑪尼石，石碓中心立桿，周遭拉著五色經(jīng)幡，和普通毛石墻不同的是瑪尼堆的每一片石都刻有六字真言或者佛像，它關(guān)乎宗教信仰，是一種文化符號，在世界屋脊上生存的藏民的精神寄托。
　　在西海鎮(zhèn)四周分布221廠了七個分廠，其中有爆轟試驗場，從掩土建筑室內(nèi)往外看時空間感受與外部很是不同，黑暗環(huán)境中的高量視窗給與無垠的草原以界定，這種空間營造給我們設(shè)計創(chuàng)作以啟迪。另人印象最為深刻是鋼板試驗墻，墻體高達7米，面闊30米，鋼板厚2厘米，面層早已彈痕累累，銹跡斑斑，很難用單純意義的美來形容這種肌理，但它卻使得幾乎所有觀者感受到來自心靈深處的震撼。
　　紀(jì)念園北部矗立著一處中國第一個核武器研制基地的紀(jì)念碑，碑高16.15米，建于1992年，是國家級重點保護文物。，碑身距離園北界僅不足10 米，紀(jì)念碑的南北軸線沿線與紀(jì)念館主軸線之間相差70米并沒有對齊，紀(jì)念碑很難成為紀(jì)念園的中心和重心。這就意味著，必須找到一種合適的非軸線對稱的空間格局來，使紀(jì)念碑能起到其應(yīng)有的作用。
　　為了保留這片青楊，為了協(xié)調(diào)紀(jì)念碑在園中的空間作用，設(shè)計師用鐘擺式隱性中軸模式來解決這個問題。鐘擺式模式的一個重要特點是在路徑上可以根據(jù)需要經(jīng)營任意一點與高潮點——“和平之丘”之間的視線關(guān)系，路徑是獨立的和唯一的，行進在這條路上，目標(biāo)在遠方若隱若現(xiàn)，始終提醒游者它的存在。這條之字形“596”之路，環(huán)繞青楊林而展開，線性講述中國獨立研制原子彈氫彈的敘事史詩。
　　同時，紀(jì)念園使用了具有鮮明特征的景觀材料毛石墻和銹蝕鋼板作為設(shè)計語言的基調(diào)，毛石墻是略去了宗教符號的嘛呢墻，銹蝕鋼板則源自原子城那個精神如鋼鐵般堅毅時代的材料記憶，兩者都關(guān)乎于對信仰的暗喻，這種暗喻在596之路上隨地勢起伏綿延形成了一種基于大地的設(shè)計語匯和風(fēng)格：渾厚、粗獷、大氣、富有力度并無處不在。
　　通過空間模式的選擇，通過空間序列的重組，通過本土材料和宗教性技術(shù)行為的展示，通過隱喻的方式，設(shè)計師將場地遺存、場所背景信息和紀(jì)念性精神無縫鏈接在一起