淺析幾種常見的中式園林手法
在中國的古典園林中，從山水造景到空間的意匠，以及一系列空間處理的技巧和手法，都偏重于感性形態(tài)，但在感性的經(jīng)驗中，卻又充滿著古典的理性主意精神，在藝術(shù)思想上提出了許多對立的范疇，閃耀著藝術(shù)辯證法的光輝。
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象征性是傳統(tǒng)中國文化的典型表證。無論是文學(xué)、戲曲還是音樂、繪畫，象征性手法的運(yùn)用充斥了整個傳統(tǒng)的中國文化，園林藝術(shù)也不例外。我們可以從瓶形的院墻門洞中感受到平安和吉祥;也可以從借景窗上飛動的蝙蝠圖案看到福之降臨。當(dāng)然，那盛開的牡丹園更是滿園的富貴和吉祥;而偎依于池水邊的兩棵柳樹也依稀可見一對戀人的竊竊私語;還有那池中的紅鯉，也是主人寄予飛黃騰達(dá)的象征。
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寫意也是中國傳統(tǒng)園林最為主要的特征之一。中國的古典園林不局限于對自然景觀的簡單模仿，它的本質(zhì)是從自然景觀中加以提煉和抽象。造園家要設(shè)計和營造的是意境，這一點(diǎn)和中國傳統(tǒng)山水畫異曲同工。中國人的疊山造水，絕不是對自然景物的簡單模仿，它是造園師通過對自然景物的深刻觀察后，抽象其精髓的結(jié)果。同樣比例的疊山，可以是氣勢磅礴的昆侖，也可以是柔美秀麗的桂林，全看造園師的藝術(shù)修養(yǎng)了。有時，方圓僅幾十米見方的水池，在造園師手上竟可以表達(dá)出滔滔不絕的大江河。
?、垩诓豟借景：
格式塔心理學(xué)認(rèn)為，人在常態(tài)下的心態(tài)是平衡的，當(dāng)受到外來視覺刺激時就會產(chǎn)生心理壓強(qiáng)，這種壓強(qiáng)導(dǎo)致人的內(nèi)心產(chǎn)生一種試圖恢復(fù)平衡的反作用力。中國人用“抑揚(yáng)頓挫”來表達(dá)這種心理變化過程。在園林設(shè)計，尤其是在像蘇州這種小尺度的私家園林設(shè)計中，掩藏和借景更是不可缺少的園林設(shè)計手法。如何從小中見大，更是體現(xiàn)一個造園師藝術(shù)修養(yǎng)的關(guān)鍵。能借園外的自然風(fēng)景那是最好不過，如果不能借，則一定是用掩藏的手法，將視覺的消失點(diǎn)永遠(yuǎn)落在掩蓋物后面。這也就是“曲徑通幽”的妙用。
④曲徑：
在中國園林設(shè)計中，尤其是在小尺度的園林中，曲徑是運(yùn)用得最為廣泛的一種交通形式。我們知道園林的功用就是為了休閑，我們都知道兩點(diǎn)之間的直線距離是最短的，短時則意味著高的效率，這顯然是與消磨時光相違背的。于是從當(dāng)時的園林中可以看到我們的先人是如何在園林設(shè)計中用曲徑來表達(dá)他們的休閑概念的。同樣的理念演繹到縱向尺度上就形成了起伏的坡地，這種起伏的坡地不僅能起到與曲徑同樣的效果，而且由視點(diǎn)高低變化所引起的“藏與露”的關(guān)系更加具有戲劇性。
中國古典園林崇尚自然的美學(xué)思想是與傳統(tǒng)文化精神及審美方式息息相關(guān)的。中國古典園林以其豐富的歷史文化內(nèi)涵和意境深邃的建造手法，給予旅游者自然美、人工美和理想美和諧統(tǒng)一的美感。
