城市綠化樹木之國槐的綠化應(yīng)用
隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展，城市建設(shè)速度的加快，對城市綠化樹種的要求越來越高，需求量也越來越來大。城市綠化所處環(huán)境比較特殊，要求時間短、綠化效果好、一次成林，目前常用的城市綠化數(shù)目主要有：
國槐是落葉喬木，樹冠球形龐大，枝多葉密，花期較長，綠蔭如蓋。干皮暗灰色，小枝綠色，皮孔明顯。芽被青紫色。花兩性，頂生，蝶形，淺黃綠色，7-8月開花，10月果實成熟，莢果肉質(zhì)，串珠狀，成熟后干涸不開裂，常見掛樹梢，經(jīng)冬不落。中國北部，現(xiàn)在中國各地均有栽培。常見華北平原及黃土高原海拔1000米高地帶均能生長，是良好的綠化樹種，常作庭蔭樹和行道樹，且具有一定的經(jīng)濟(jì)價值和藥用價值。
國槐的神靈色彩：
國槐大樹古樸蒼勁，多遺存在古村落或寺廟院內(nèi)，人們愛奉之為神樹，并由此產(chǎn)生了很多民間傳說?！兑蛟掍洝氛f古槐之上常有仙人出游，每于夜間會傳出絲竹音樂之聲;《天仙配》中老槐樹能開口講話，助成董永與七仙女的一段美好姻緣;河北《唐縣志》記載：“古槐在縣署二堂東，大數(shù)圍，高聳旁陰，無一枯枝，下有槐神祠”;山西《汾陽縣志》記載：“仙槐觀在城煌廟之北，相傳其地有槐，枯朽如刳舟。金皇統(tǒng)中，遇異人投藥其中，倏長茂如初。故州人飾觀以仙槐名”。
國槐的官位別稱：
據(jù)古籍記載，周朝時國槐樹與朝野有著密切的關(guān)系，朝廷宮殿外種植有三槐九棘，公卿大夫分坐其下以定名分，太師、太傅、太保三公常常立于槐下，朝覲天子。后人就用三槐比喻三公，以槐位指三公之位，槐樹因而成為宮廷符號、官位別稱。另傳北宋時期，一位王姓兵部侍郎文章寫得好，做官有政績，為了延展福祿，在院里植下三棵槐樹。后來，其子果然做了宰相，時人稱“三槐王氏”，并在開封建了一座“三槐堂”，以膜拜國槐的福祿功能。
國槐的吉祥寓意：
早在周朝時期，國槐就被視為吉祥的樹種。古人種槐除了獲得綠蔭之外，還在于討取吉兆、寄托希冀，民間有“門前一棵槐，不是招寶就是進(jìn)財”的俗語。古代不少地方有冬天燒槐枝、烤槐火以避邪的習(xí)俗。清河北《文安縣志》載：“古槐，在戟門西，清同治十年東南一枝怒發(fā)，生色宛然，觀者皆以為科第之兆。”于是槐樹就成了莘莘學(xué)子心目中的偶像、科舉吉兆的象征，并常以槐指代科考，考試的年頭稱槐秋，舉子赴考稱踏槐，考試的月份稱作槐黃。
國槐的祖居象征：
明朝初年，朝廷強(qiáng)迫百姓從山西向中原地區(qū)大舉移民，由此形成了一次我國歷史上的民族大遷徙。移民本身形成的傳統(tǒng)風(fēng)俗、行為習(xí)慣、語言歌謠、故事傳說，以及大量的姓氏、村名、家譜、碑記等，構(gòu)成了一種豐富多彩、獨(dú)具特色的移民文化現(xiàn)象。“問我家鄉(xiāng)在何處，山西洪洞大槐樹”，這首歌謠幾百年來一直傳唱。 “大槐樹”成為祖先居住之地的一種象征。農(nóng)村民間落戶建莊時，通常植槐以作紀(jì)念，祭拜古槐成為祖先崇拜的變換形式。
國槐在公園綠化中的應(yīng)用：
公園是供人們進(jìn)行游覽、休息、觀賞和社交等活動的場所，也是反映城市園林綠化水平的重要窗口。因此，公園綠化需要追求較高的美學(xué)品位，需要運(yùn)用多種花草樹木來營造園景。國槐樹文化底蘊(yùn)深厚，在公園綠化造景中大有用武之地。高大的喬木國槐，可以單一種植，展現(xiàn)其個體之美，發(fā)揮中心視點(diǎn)及引導(dǎo)視線的作用;也可與常綠植物組合搭配，構(gòu)建其配置之景，對比突出色彩紛呈的景觀效果。國槐可以單株散植襯托主景，或形成配景、夾景;也可成片種植構(gòu)建主景，或作背景、伴景。國槐的一些灌木狀變種，可與一些彩葉植物或常綠花卉配置色塊、拼接圖形。
國槐在庭院綠化中的應(yīng)用：
庭院綠地面積較小、空間有限，庭院綠化需要講究精巧雅致。因此，要選擇一些珍貴樹木做綠化材料。像金花槐等一些國槐樹的變種，在寒冬來臨時落葉不落花，可以把它們配置在園路入口、小品四周，在冬季仍能營造無限春色，還可與茶花、杜鵑、月季、木槿等花木混植，從而實現(xiàn)月月有花開的觀賞效果。庭院綠化在追求美學(xué)效果的同時也要注重生態(tài)功能，可選擇樹冠濃密的喬木國槐以起到凈化空氣、減少塵埃、吸收噪音和防風(fēng)固沙的效果。庭院路旁綠化選用國槐，設(shè)計成對稱式的行道樹，既可搭配綠籬起到了分隔作用，又有季相變化優(yōu)化了道路風(fēng)景。
國槐在寺廟綠化中的應(yīng)用：
國槐古樹枝干古樸、蒼勁，自古就被奉為“神樹”。在寺廟場所栽培應(yīng)用國槐，其歷史由來已久。在山東鄒縣孟廟內(nèi)有株古老的國槐，生長于幾棵古柏之中，人稱“柏抱槐”景觀;在泰山的斗母宮有一棵“臥龍槐”，枝柯接地，蟠根又生，另成一樹，奇絕不俗。另外，國槐樹以其特有的自然形象和豐富的文化內(nèi)涵，為寺廟等類宗教場所，帶來了莊嚴(yán)肅穆、優(yōu)雅別致的意味，烘托了空靈脫俗、高妙莫測的氛圍。
國槐在廠礦綠化中的應(yīng)用：
國槐樹的抗性較強(qiáng)，在一些空氣、水、土壤受污染的廠礦區(qū)域栽植，能有效吸附粉塵、煙塵等有害物質(zhì)。由于國槐樹分泌的汁液有過濾作用，固能凈化空氣，并對苯、醛、酮、醚等致癌物質(zhì)有一定的吸收能力。國槐樹生命力強(qiáng)、病蟲害少，因此，是廠礦綠化、美化的理想樹種。廠礦綠化若以國槐為基調(diào)樹種，采取群植的形式，四周再配以其他抗性強(qiáng)的小喬木、灌木以及精巧別致的園林小品設(shè)施，顯得疏密得當(dāng)、虛實相生，可營造生態(tài)、美觀相和諧的綠化環(huán)境。
