中國園林景觀設(shè)計(jì)的山水精神
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2016-08-01 17:43:42文章來源:網(wǎng)絡(luò)責(zé)任編輯:夏天點(diǎn)擊:
中國古典園林景觀設(shè)計(jì)至今已形成為的藝術(shù)形式是“模仿自然,并高于自然”,其形成于發(fā)展的根本意識形態(tài)主要離不開三個(gè)精神因素——崇拜自然思想、君子比德思想、神仙思想。
首先,崇拜自然思想是我國的一個(gè)很古老的話題,人與自然之間的關(guān)系向來密不可分,而且,我國在漫長的歷史長河中積累了豐富的自然山水相關(guān)的精神財(cái)富,同時(shí)也構(gòu)建了“山水文化”的豐富內(nèi)涵,致使自然思想在我國占據(jù)了古代文化史中極重要的地位。同時(shí),老莊的哲學(xué)思想也給了我們很深的影響,比如老子的:“人法地,地法天,天法道,道法自然”這一萬物本源之理,認(rèn)為“自然”是無所不在,永恒不滅的,提出了崇尚自然的哲學(xué)觀。
其次,君子比德思想是孔子哲學(xué)中的重要內(nèi)容,孔子曾提出“知者樂水,仁者樂山”這種比德的山水觀,反映了儒家的道德感悟,同時(shí)也是一道人們通過對山水的真切體驗(yàn),吧山水比作一種精神。
在我國,流傳最為悠久的就是神仙思想,大約在仰韶文化時(shí)代(約公元前5000年至公元前3000年),先民就從萬物有靈觀念之中生發(fā)出山水崇拜,并接連引發(fā)出原始宗教意識和活動(dòng)的重要內(nèi)容。于是,自然界的名山大川都成了方士、信徒們養(yǎng)心修煉、求神拜佛的地方。在園林景觀設(shè)計(jì)中,也時(shí)常出現(xiàn)以蓬萊、方丈、瀛洲東海三仙島為藍(lán)本的山水景觀,或表現(xiàn)園主的避世心態(tài),或表現(xiàn)園主的求仙思想,或表現(xiàn)園主的飄飄欲仙的人生理想。
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