北京五環(huán)清馨園林綠化有限公司園林設(shè)計(jì)師吳鑫江先生跟隨師父學(xué)習(xí)易經(jīng)已六載有余，平日只為朋友排憂解難，幾年后眾師兄弟均混的風(fēng)生水起，而他依然以園林為主?，F(xiàn)在央視正視認(rèn)證風(fēng)水，并把景觀環(huán)境作為開篇，吳鑫江先生真正體會(huì)到，這些年把風(fēng)水植入園林是多么正確的一件事。
 

　　自五四運(yùn)動(dòng)以來，中國人一直崇拜西方的科技，并向歐美等發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，而“傳承華夏文明，弘揚(yáng)國學(xué)文化”一直是中華文化傳承中的一個(gè)重要組成部分。

　　其實(shí)，不僅我們中國人講風(fēng)水，放眼全球，這門學(xué)科已全面“進(jìn)軍”到歐美及不同發(fā)達(dá)國家中，并廣泛應(yīng)用到他們的教育體系，及建筑居家文化之中。

　　中國風(fēng)水在東南亞的傳承

　　風(fēng)水是中國聞名于世的一大文化現(xiàn)象，風(fēng)水術(shù)乃古建筑理論之精華。自古以來，東南亞地區(qū)就受到漢唐文化的影響。東南亞國家的風(fēng)水學(xué)，主要是漂泊異鄉(xiāng)的華人傳播過去的。

　　新加坡大多數(shù)人是華裔后代，他們傳承了中國傳統(tǒng)文化，包括儒家文化和風(fēng)水學(xué)。他們把這些優(yōu)秀的古文化融入到現(xiàn)代社會(huì)中，對建設(shè)社會(huì)精神文明起到了非常大的作用。馬來西亞與新加坡一樣，也是華裔把風(fēng)水傳播過去的。馬來西亞的華人數(shù)量不如新加坡如此龐大，因?yàn)橛凶约邯?dú)立的文化體系，風(fēng)水的影響相對新加坡而言較弱。

　　韓國九成人民信仰風(fēng)水

　　韓國全社會(huì)有90%的人相信風(fēng)水，國家對風(fēng)水研究更加重視，國立機(jī)構(gòu)中研究風(fēng)水的現(xiàn)象很是普遍，這是韓國的一大特色。國立漢城大學(xué)就開設(shè)有風(fēng)水理論課程，作為一門獨(dú)立科目來學(xué)習(xí)，這是世上獨(dú)一無二的。近年來，風(fēng)水著作不斷出版，如日本村山智順著的《朝鮮的風(fēng)水》一書在韓國出版，售價(jià)高達(dá)300多元一本,已銷售了10000多冊。懂風(fēng)水的人在韓國社會(huì)最受尊重，他們已經(jīng)形成一種傳統(tǒng)。

　　日本致力風(fēng)水學(xué)術(shù)研究

　　80年代，日本形成了研究中國風(fēng)水熱，日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，開始認(rèn)為是儒家思想在起作用，后來發(fā)現(xiàn)是風(fēng)水在起重要作用。1989年日本成立“風(fēng)水研究者學(xué)會(huì)”，把風(fēng)水作為一門科學(xué)來研究的思想越來越濃厚，要想把在風(fēng)水研究中落后于歐美的現(xiàn)狀改變過來，要在風(fēng)水研究上理所當(dāng)然地東方壓倒西方。日本有2200所大學(xué)，其中110所大學(xué)都正式開有風(fēng)水班，在日本，從文化角度作風(fēng)水研究的人不少，并有不少專著出版。

　　美國社會(huì)主流設(shè)風(fēng)水學(xué)校

　　風(fēng)水學(xué)自從在美國風(fēng)靡以來，已有二十余所大學(xué)開設(shè)易經(jīng)風(fēng)水學(xué)等專業(yè)課程，至少有十七所“風(fēng)水”專業(yè)學(xué)校，提供長達(dá)一年的課程，美國的建筑設(shè)計(jì)院或室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)院，都會(huì)提供資金給風(fēng)水學(xué)校。

　　美國的新聞媒體也熱衷于報(bào)導(dǎo)“風(fēng)水”題材，就連大名鼎鼎的可口可樂公司也專門邀請專家前往總部做風(fēng)水勘測。波士頓某出版社在市面上推出的十五種風(fēng)水書一直呈暢銷趨勢，美國網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)已有一百二十五種風(fēng)水書，被美國主流社會(huì)越來越多的人所認(rèn)可。

　　法國民間流行風(fēng)水書籍

　　在法國，民間最流行的中國文化就是風(fēng)水與生辰八字等內(nèi)容，有不少法文書籍都在介紹風(fēng)水，法國人把它看成是最不可思議的中國文化遺產(chǎn)之一。而各種中國文化遺產(chǎn)在西方的影響正在擴(kuò)大，很多情況是國人想像不到的，如現(xiàn)在有不少法國人拼命地研究中國針灸，甚至有人把中國傳統(tǒng)的穴位理論，硬說成是自己的研究成果。

　　英國人駕車篤信“護(hù)身符”

　　據(jù)英國《獨(dú)立報(bào)》報(bào)道，東方古老的風(fēng)水術(shù)成為英國駕車者的護(hù)身符。中國古代風(fēng)水術(shù)研究者、英國風(fēng)水協(xié)會(huì)主席坎奇鮑爾為駕車族們提出了一些小建議：車主們在停放汽車時(shí)應(yīng)該車頭沖外，這樣可以保持心情平靜;汽車?yán)锊灰艁y七八糟的東西，因?yàn)樗鼤?huì)吸走司機(jī)的生命力;保持車窗清潔，這樣“氣”就會(huì)從外面進(jìn)入車內(nèi);在車?yán)锶鲆稽c(diǎn)海鹽，它們可以吸收乘客的負(fù)面能量;在汽車后視鏡上系一條藍(lán)色小絲帶，藍(lán)色代表“水”，這樣駕車人就會(huì)頭腦清楚等等一系列知識(shí)，受到了英國人的推崇。

　　俄羅斯癡迷風(fēng)水求吉利

　　俄語的“風(fēng)水”就是中國風(fēng)水的音譯，它是俄羅斯最流行的外來詞匯之一。在俄羅斯，凡是有賣書的地方就有介紹中國風(fēng)水的書。在莫斯科最大的百貨商店“古姆”商場，這里竟有十幾個(gè)版本論述中國風(fēng)水的書：有裝潢精致的大厚本，也有簡樸的小薄冊;有概括論述風(fēng)水的，也有分類論述的。書中除了文字，還有許多圖解，描述非常詳細(xì)。

　　俄羅斯的電視臺(tái)，每周都有介紹中國風(fēng)水的節(jié)目。俄羅斯人結(jié)婚生子，一般會(huì)專門到中國風(fēng)水用品店采購，以求吉祥如意。他們認(rèn)為家中掛上或擺上來自中國的吉祥物，一定能驅(qū)散邪氣，求得幸福、平安。

　　德國興起建筑預(yù)測大師

　　自80年代開始，在德國，專業(yè)研究和推廣風(fēng)水學(xué)的機(jī)構(gòu)，如雨后春筍般出現(xiàn)在慕尼黑、柏林、科隆等城市，隨之出現(xiàn)的，還有一批手持羅盤，金發(fā)碧眼的風(fēng)水大師。

　　截止目前為止，德國的各類風(fēng)水協(xié)會(huì)已經(jīng)多達(dá)上百個(gè)，德國的書店充斥著有關(guān)風(fēng)水的專門書籍，風(fēng)水熱在德國的持續(xù)升溫，。德國《漢堡日報(bào)》的記者海德爾這樣描寫道：“在漢堡市中心熱鬧的辦公大樓里，你再也找不到有銳利箭頭型的墻角、桌角，因?yàn)橹袊L(fēng)水學(xué)認(rèn)為，在辦公室里有這么銳利的尖角會(huì)破壞室內(nèi)的和諧環(huán)境，會(huì)致生意失敗，因而目前在德國的一些公司，代替的是磨得圓圓的桌角和墻角，一些家具商也都按此進(jìn)行改革。”